LA AGENDA DE BENEDICTO XVI

SOCIOLOGÍA

“Los sentimientos religiosos son más fuertes, que cualquier bomba atómica, por una sencilla razón: es la creación y la fe en el creador que construye el grado de pertenencia espiritual"


Hace pocas horas, hemos vivido todos los cristianos una fecha significativa en nuestro calendario espiritual. La semana santa, debe ser la única ocasión en donde las diferencias quedan al margen y la fe en cristo se renueva. Religiones como el judaísmo, el hinduísmo y el propio cristianismo, concuerdan en que existe un solo Dios, monolítico y salvador. Las muestras de fervor y esperanza, de seguro rebasan los moldes del modernismo cultural. Más allá de la presencia de la globalización y el posmodernismo, aún mantienen muchas culturas el legado de sus ancestros. Los pueblos no pueden ocultar las espiritualidades locales.

Pero, en otra perspectiva, queda todavía pendiente una agenda inconclusa que la iglesia católica del siglo XXI, debe emprender. ¿Cómo repensar su estrategia para ser a cristo más atractivo a muchas comunidades? ¿Cómo acercarse a los pobres del mundo? ¿Cómo hacer más eficiente su labor pastoral? ¿Cómo quitar el cliché, que la iglesia católica, pertenece a una élite burguesa?

El catolicismo moderno, debe enfrentar hoy mismo problemas mayores. Solo comparables con la necesidad de relanzar a una iglesia mayor. El revisionismo de Martín Lutero, resquebrajó los cimientos de la curia romana. El hijo del cristianismo, el protestantismo, pudo también enrolar en sus filas a disidentes católicos. Entonces el catolicismo tiene de por si, un reto inexorable.

Retos Católicos de cara al siglo XXI:

* Recobrar a América Latina espiritualmente.
* La pérdida de fieles católicos.
* El auge que está teniendo la iglesia evangélica.
* La compenetración del evangelismo con la plataforma política.
* La sensación de que la iglesia católica es elitista y conservadora.
* El descalce, que tiene para muchos, entre la filosofía y la práctica cristianas.
* La ausencia espiritual, en muchos sectores populares.
* El diseño nuevo de marketing, para hacer más atractiva su teología.
* La programación de nuevos caminos pastorales.
* Mayor presencia del vaticano, en temas globales.
* ¿Cómo hacer de visagra y propiciar la tolerancia espiritual con el islamismo?


Si bien es cierto, el catolicismo es la primera fuerza espiritual a nivel mundial, el evangelismo, está creciendo rápidamente, en países como Brasil y Nicaragua. Para ello se hace imprescindible la penetración en los sectores populares, con nuevos mecanismo y la utilización de novedosas herramientas de los medios de comunicación como, el Internet. Además libros como “El código Da Vinci” de Dan Brown, no hacen más que relanzar el catolicismo. Generan suspicacias y sobretodo la curiosidad para investigar los evangelios.

LOS HALCONES DE BUSH

POLÍTICA

La política mundial hoy sufre un proceso fuerte de Relineamiento.

La centroizquierda se ha apoderado de América Latina y la extrema derecha tiene su nido en Europa. Sin embargo se debe advertir, que los procesos políticos son bastantes erráticos y dinámicos. En la década de los 70, en plena posguerra y bipolaridad, el mundo ideológicamente se dividía en dos, el capitalismo como sistema y el liberalismo como dogma y el comunismo en Europa oriental. En los 80, el neoliberalismo, se afianza como una fuerza nacida de la derrota del bloque soviético y posteriormente en 1989, el comunismo desaparece después del derrumbamiento del muro de Berlín.


Hoy, en pleno siglo XXI, aparecen los “neocon” o denominados neoconservadores, una suerte de extremoliberalismo o fundamentalismo liberal. Propugnando una síntesis ideológica más radical y refrescando viejas posturas liberales. Si bien es cierto ya están trabajando el proyecto, desde hace un buen tiempo, con el gobierno de Bush, han encontrado caminos para posicionarse, entre ellos: el Internet y publicidad en los mejores medios de comunicación. El gobierno Republicano actual, alberga entre sus connotados neocon a: D. Cheney, D. Rumsfeld y Wolfowitz, etc.


¿Pero que propugnan los neocon? ¿Es acaso un remedo del clasicismo liberal?

Propuestas neoconservadores:

* La implementación del “diseño inteligente” en las escuelas públicas.
* Aceptación de la creación divina, como argumento del inicio del mundo.
* La no limitación de la expansión de las inversiones y capitales a nivel global.
* Negación de toda intervención gubernamental y críticos de los estados de bienestar.
* Desaparición de los pactos laborales y sindicatos.
* Negación de la argumentación científica sobre el calentamiento global.
* Incursiones militares como acción de política exterior.
* No creyentes en la acción de la diplomacia, como herramienta disuasiva.

Estos mismos neocon, son los responsables de la invasión a Irak y de aplicación de políticas coercitivas a nivel mundial y por supuesto también responsables de la baja popularidad del gobernante republicano.

¿HASTA CUANDO EL FACTOR IRAK?

Este año se cumple el quinto aniversario de la invasión de EE.UU a Irak. Las razones por los cuales el ejercito norteamericano invadió a este país del medio oriente, son harto conocidos. La fabricación y producción de bombas nucleares para fines bélicos por el gobierno islámico de turno, la peligrosidad que representaba para la débil democracia, la dictadura de Saddam Husein, el vasto arsenal de reserva de petróleo acumulados en Irak, la preocupación de la comunidad mundial por los acontecimientos de germinación de terrorismo global. Por supuesto este ramillete de razones vacías no tuvieron asidero ni legal ni racionalmente. Se ha demostrado en la actualidad que Saddam Husein, no era el personaje endiablado que todos los ciudadanos del mundo debíamos odiar. A la luz de la realidad, estos odios mundanos era un producto de los medios de comunicación a esferas interglobales. No se ha encontrado con grado eficiente desde el punto de vista jurídico, la interconexión entre la dictadura de Husein y la producción de armas nucleares. Toda vez que S. Husein fue antaño un buen aliado en la región de la guerra contra Irán. La guerra del golfo, sirvió para consolidar la alianza entre EE.UU e IRAK. Posteriormente este binomio político, no tuvo la suerte que si tienen otros países aliados históricos.

El consejo de seguridad dentro de la ONU, no pudo hacer casi nada, para bloquear la invasión. Por lo tanto el concurso y el desempeño de la entidad supranacional, quedó perforada por la decisión unilateral de los EE.UU. Desde allí hasta nuestros días la ONU, sigue en el camino debilitado. La ONU, pudo ver como EE.UU invadía sin la respectiva resolución. Entonces el mensaje era que ninguna nación del mundo, podía interponerse en el derrotero del afán imperial de la nación más poderosa del planeta. Por así decirlo, EE.UU no invadió solo el medio oriente, sino que lo hizo con el apoyo de muchas naciones como, Inglaterra, España, Francia, etc, que luego se tuvieron que retractar frente a la humanidad. La guerra contra Irak, ha costado ya varias muertes de soldados y sobretodo de civiles inocentes. La llamada redemocratización en el medio oriente es de por sí, un retroceso vil y execrable. También le ha costado a los EE.UU varios miles de millones de dólares. La invasión a Irak, es sin duda parte de una estrategia de la política exterior norteamericana, una política dura cuya característica pasa inexorablemente por la intervención en la comunidad por medio de la guerra como deporte. Los halcones y neocons son los principales asesores de Bush, son ellos quienes propugnan una despreocupada iniciativa por la guerra y por considerar a la diplomacia como un síntoma de fragilidad. Hace pocas horas D. Cheney y el propio Bush, han declarado que la invasión a Irak es un éxito rotundo, y que la comunidad internacional, no tiene por que tener miedo a los enemigos del mundo occidental.
El tema, sin dudas, será parte de la agenda política, entre republicanos y demócratas

NIETZSCHE : ¿LA MUERTE DE DIOS?

En los anales de la historia filosófica, la figura de F. Nietzsche, debe ser seguramente la más emblemática y polémica. Ningún filósofo como el, engendró tanto afán y revisionismo. Y es que el pensamiento filosófico es la manera puntual y particular de entender los problemas del mundo. Todas las culturas de la antigüedad y las mismas de hoy, entienden los problemas del conocimiento, la ética y la existencia de una perspectiva propia. Los Incas y sus dioses politeístas, los egipcios, los fenicios, los griegos y sus dioses del olimpo, entablaron una relación cada uno a su modo con la madre naturaleza. No por casualidad los primeros iconos adorados fueron los rayos, el sol, la luna, la lluvia, etc.

En general Nietzsche, es el filósofo rebelde y contestatario, dueño de un estilo sacado de cuadro. A veces extravagante y con un lenguaje poético, en mucho de los casos radical y como el se considera: Nihilista hasta los huesos. El nihilismo es la negación de toda creencia. Además es una doctrina de corte anarquista, surgida en Rusia en el siglo XIX. Su filosofía constituye de por si, un elogio de todos los valores vitales, a la vez que una crítica de la cultura, especialmente de la filosofía y del cristianismo, que según Nietzsche han llevado al hombre a una posición de letargo y sumisión, que han impedido que el hombre se desarrolle en espíritu libre.

Nietzsche, pertenece a la corriente filosófica denominada irracionalista. Centró su pensamiento en cuatro pilares: la voluntad de poder, el superhombre, la autosuperación de la moral y el eterno retorno. Nietzsche supone que así como el hombre creó a Dios, él mismo lo ha matado, por eso habla de la muerte de Dios. Además propone que la urgencia en torno a Dios, es por el afán humano de no recibir el castigo divino y por la añoranza en el paraíso, que es una esperanza del cristianismo. Para el filósofo la religión cristiana es el obstáculo, de la verdadera dimensión del hombre. Según Nietzsche, el cristianismo reprime a la verdadera naturaleza del ser humano. Propone así mismo la emergencia del superhombre, que no condiciona su temperamento a ninguna escala de valores, sobre todo a los conservadores.

“Para Nietzsche, la historia debía ser el eterno retorno de lo grande y de lo admirable que en ella acontecía. Por mucho sufrimiento que se produjese, el superhombre siempre debía soportarlo alegremente”

Bibliografía:
“El nacimiento de la tragedia”
“Así habló Zarathustra”
“Más allá del bien y del mal”
“Crepúsculo de los ídolos”
“El anticristo”
“Ecce homo”

ARGUEDAS Y SUS DEMONIOS QUECHUAS

José María Arguedas, debe ser uno de los pocos escritores peruanos extraños y facisnantes a la vez, en el largo camino de la literartura Peruana. Nacido en Andahuaylas, departamento de Apurimac, zona sureña del Perú en 1911- y fallecido en Lima 1969. Desde muy niño José María sufrió los embates de la vida. Quedó huerfano a la edad tierna. Sus años de niño, seguramente marcaron la evolución depresiva de su existencia adulta. Una madrasta y un hermanastro crueles, le confinaron a vivir con los indios de una hacienda de su propiedad. Arguedas no aprendió el castellano, sino hasta después de los 10 años. Esta convivencia con los indios, dejaron una huella abismal para su futura postura literaria. La corriente que emergió en su inspiración fué el indigenismo. Una escuela que intentaba revindicar al indigena de la larga postración que había sufrido luego del encuentro de los dos mundos. El coloniaje reflejado en todo tipo de explotación, obrajes, mitas, etc, relegaron a los indios a una condición de parias sociales. En sus diversas obras, está presente el eterno conflicto del mundo occidental con el mágico mundo andino. Ese es el caso de Yawar Fiesta. José María es el escritor bilingue cuya presencia fractura a la línea recta de la literatura quechua.

Conjuntamente a su buena fibra para la redacción, coexiste en Arguedas el afán suicida. Más aún después del debate público con el escritor Argentino Córtazar, de quién recibió la denominación de escritor provinciano. Su obra es también una lucha interna entre la vida y la muerte.

Aquí un fragmento de una carta en donde se nota su afán incontrolable por la muerte:

"He luchado contra la muerte o creo haber luchado contra la muerte, muy de frente, escribiendo este entrecortado y quejoso relato. Yo tenía pocos y débiles aliados, inseguros; los de ella han vencido. Son fuertes y estaban bien resguardados por mi propia carne. Este desigual relato es imagen de la desigual pelea".

Biblioteca Arguediana:

"Agua", "Diamantes y Pedernales", "Los ríos Profundos", "El Sexto", "Yawar Fiesta", "El zorro de arriba y de abajo"

Acontinuación un brevísimo texto de: " Ríos Profundos";

" El canto del zumbayllu se internaba en el oído, avivaba en la memoria la imagen de los ríos, de los árboles negros que cuelgan en las paredes de los abismos.-¡Zumbaylllu, zumbayllu! Repetí muchas veces el nombre, mientras oía el zumbido del trompo. Era como un coro de grandes tankayllus fijos en un sitio, prisioneros sobre el polvo. Y causaba alegría repetir esta palabra, tan semejante al nombre de los dulces insectos que desaparecían cantando en la luz. "

¿AMÉRICA LATINA EXISTE PARA EE.UU?

“Por lo general, el ser humano vuelve la mirada hacia su semejante, cuando lo necesita para sobrevivir o para negociar algún beneficio individual”. En el ámbito de la política este axioma tiene sólida validez.

Siempre los latinoamericanos, en menor o mayor grado hemos sentido que no somos parte actuante en las esferas del poder occidental. Es un sentimiento con una extraña mezcla de impotencia y complejo de inferioridad continental. Inclusive muchos opinaban que éramos el patio trasero y que los EE.UU no nos tomaban en cuenta en el momento de hacer las políticas exteriores. Algo así como una región de segunda categoría, por que mientras el acontecimiento histórico se encontraba en otra latitud del mundo, América Latina ni siquiera era tomada en serio en el dramático cambio del escenario mundial. América Latina siempre estuvo enferma de eventos históricos significativos, salvo las revoluciones que desembocaron en independencias. Cuando el mundo se partía en dos, en capitalistas y comunistas, un gran segmento de naciones latinoamericanas se ubicaban en los denominados “No Alineados”. También es necesario mencionar que A.L no tiene ni tenía en definitiva el poder geopolítico como para imponerse. La mirada de EE.UU frente a A.L, se consolidó muy fuzgamente cuando se remeció el continente con los fenómenos políticos de ampliación del comunismo en la región, con figuras como: Salvador Allende en Chile y Fidel Castro en la isla Cubana. Pero esa preocupación tenía como origen un fin político, la restricción de A.L para no convertirse en un espacio continental de raíces comunistas. El mundo bipolar como producto de la Segunda Guerra Mundial, debía tener un ganador: El capitalismo, la libertad y la democracia.

Esta percepción puede haber cambiado, en el siglo XXI. De seguro otra vez por una conveniencia política y económica. Los TLC es un buen ejemplo de la intención de los EE.UU de mantener un vinculo estrecho con A.L y el otro hecho es sin duda, la aparición de un movimiento como el de Hugo Chávez, que persigue la consolidación de una corriente nacionalista bolivariana. EE.UU necesita en este momento de alianzas y consensos con los países de A.L para desmayar y menguar el proyecto político de Chávez. De por si A.L necesita una vinculación permanente y constante con los ejes del poder mundial.

LA DIALÉCTICA DEL PETRÓLEO

“El petróleo como recurso capital, ha cobrado tanta importancia, que los gobernantes lo involucran en cuestiones políticas”. La petropolítica es la nueva razón de los estados autoritarios y dictatoriales. Para muchos partidos políticos, el petróleo es un recurso inagotable y por ende el mejor sustento, a la hora de hacer política.

I.- Algunas generalidades:
Las rotativas del mundo, dan cuenta que el precio del recurso fósil, sobrepasa ya los 109 $ por barril. Algunos analistas económicos, proyectan que el precio tiende a superar inclusive los 130$ por barril. Es preciso puntualizar que las economías dependientes del petróleo serán quienes se vean perjudicados. Es decir aquellos países cuya estructura productiva e industrial, todavía utilizan al petróleo en sus formas de producción. Esta situación por lo menos tenemos que habituarnos en los próximos 15 o 20 años. Mientras el mundo empieza a producir el biocombustible o combustible orgánico. El cambio de petróleo por gas natural o biocombustible, tendrá obviamente un impacto serio en los ambientes económicos y comerciales. Naciones como Venezuela, con grandes reservas de petróleo y con un dictador a cuestas, tienen condiciones inmejorables para utilizarlo para fines no precisamente santos. La mezcla de política y petróleo, lo vemos es un cóctel agrio, para el mundo. Dos son las naciones con estas condiciones Venezuela e irán.

II.- ¿Por qué sube el petróleo?
a) El dólar sigue en caída libre, por lo tanto los inversores financieros, prefieren comprar reservas de petróleo, por la expectativa de un mayor precio en el futuro.
b) Países como Irak y Nigería, han cerrado sus pozos debido a problemas políticos regionales.
c) Existen pocos proyectos de exploración y explotación de petróleo en el mundo.
d) La OPEP (Organismo de Países Exportadores de Petróleo), ha anunciado que no aumentará sus inventarios de petróleo.
e) Por lo tanto si existe ahora menos oferta de petróleo, y la demanda del referido recurso sube, entonces debemos esperar que el precio del petróleo podría ser imparable.
f) Los países considerados grandes demandantes del recurso son: China, India y EE.UU.

III.- ¿Ganadores y Perdedores?
Perdedores: Aquellas naciones que dependen del petróleo, cuya producción tiene como insumo al recurso fósil, las naciones que tienen todavía débiles sistemas de circulación de la producción, aquellas que incluyen al petróleo en la canasta familiar, por lo tanto estas fluctuaciones se reflejan en la inflación.
Ganadores: Aquellas naciones que mantienen abundantes reservas de petróleo y aquellas que dependen menos de ella.
¿Es acaso hora de producir y utilizar el biocombustible? ¿Es el principio del final de la era del petróleo?